どのように思うかだけ

当たり前の話ですが・・・。

「あの世が天国」と思うなら死ぬことは怖くありませんし、この世が天国と思うなら死にたくないと考えると思います。

そんな事を考えている時に、隠れキリシタン関係のことが本に載っていました。

蒲生氏郷はキリシタン大名として有名ですが、何か気になりまして。

藤原秀郷（通称は俵藤太、平将門を討伐）の系統に属する鎌倉時代からの名門であり、千利休（竹グループ）の弟子。

最近、「気になる」ということでフト。

気になる場合、原因はどのような場合があるか？

大きく分けると、守護霊さんが教えてくれている場合と、不安や恐怖を煽るモノの場合。

真逆なわけですが、見分ける方法は「どのように思うか？」というこころの状態がポイントです。

言霊（ことだま）というのが色々言われますが、「おつかれさま」をどのように考えるか？

流行の考え方ですと、「つかれた」は「憑かれた」になるので宜しくない。

ただ、これは順序が逆になっている場合があるなと。

「憑かれた」というイメージを入れられてしまうと（潜在意識）、悪影響を受けるな～と。

どのような漢字をイメージするか？とか、結局はこころの状態？

ダラダラと、最近のことを一応メモ。

必要な人だけ分かっていたらいいこと

今回、分かった事。

宗教団体による先祖供養というのは、成仏させることは難しい。

結果として、団体におけるそれぞれの組織の長（幹部）に憑かっている。

ある意味、依り代。

その結果、その長は霊的力（副守護神）が強くなる。

念力を発揮すると、生き霊＋α（供養されている人たち ≒ 宗教霊）が他者へ向かう。

依り代に耐えきれない場合は、足にくる。

平将門の首塚に関係した大蔵省の人は足を負傷することが多かったらしいが、古墳に封印されているモノに憑かれて、耐えきれなかった結果？（2026.3.19）

宗教団体の長が足の痛みに苦しむことはよくある。

「坊主殺せば七代祟る」と言うが、依り代が亡くなってしまうと別の人間に憑くからかも。

坊さんによっては強欲な人がいるが、成仏させることが出来ないので憑かれまくった結果。

昨日は？？？が、「こんな寒いところに押し込めやがってー！」と言ってました。

死後、宗教団体の霊界から抜け出すのは難しいのかも！？

Mayuさん

けっこう体のダメージがきつく、見かねた義母が揉んでくれることに。

右首筋の詰まりにいたのが、Mayuさん。

20年以上前に会ったのが最後で、それ以降亡くなったのは知っていたのですが。

義母を通して言っていたのが、

• 「霊の世界ってあるんやな～。」
• 「懐かしいな～。」（4/10のSiさんも「昔は良かった」と同じような事を。）
• ○○で、供養してもらって当たり前と思っている。
• 「やっと行くところが決まった。上がっていける。」

自分とNに対して、とてもいい感情でした。

あと、自分に感謝をしていたのですが・・・、？？？

何かメリットがあったんだろうな。(^_^;)

亡くなってからでなく、生きているうちに会いに来たらよかったのにと思うのですが。

ダメージ的に、単体だとは思えないかな。

memo（ブルービーム計画）

 ブルービーム計画を調べていると、以下のニュース

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UFO研究者であり、「プロジェクト・ブルービーム（ブルービーム計画）」の真実を暴露しようとしていたエイミー・エスリッジ氏（34歳）が、アラバマ州ハンツビルで遺体となって発見された。当局は自ら撃った銃弾による「自殺」と発表しているが、彼女が亡くなる前に繰り返し「私は絶対に自殺しない」「命が狙われている」と公に警告していたことから、他殺や口封じを疑う声が急速に広がっている。

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ホログラム技術を利用して、新世界秩序（NWO）を実現？

神や超常現象を演出し、電磁波を使って脳内に神の声？

memo（呪い？）

 4/26（日）の14:40の出来事。

個包装の袋菓子を食べていると違和感。

長い髪の毛が口から出てきた。（人生初）

朝から右上半身の痛みがあり、昨夜は寝返りが打てないほど寝にくく、異常な腹水。

呪い？

memo（江ノ島）

江ノ島をメモ。

• 江の島は太平洋に面した相模湾に浮かぶ島で、長さ約600mの砂嘴（さし）によって陸続きになった陸繋島。
• 東部には聖天島と呼ばれる小島があった。しかし、関東地震（関東大震災）の隆起で江の島と地続きとなった。
• 古くは江島神社（日本三大弁天の一つ）に代表されるように「江島」と表記されていたこともある。
• 江の島が面する相模湾にはかつては非常に豊かな生態系が存在したとされている。三浦半島には東日本では珍しく組織的な古式捕鯨が行われるほどにクジラが多くいたとされ、ニホンアシカを対象としたアシカ猟も行われていた。
• 四囲を海蝕崖に囲まれた険阻な地形や海蝕洞「岩屋」の存在は、古来宗教的な修行の場として江の島を特色づけてきた。奈良時代には役小角が、平安時代には空海・円仁が、鎌倉時代には良信（慈悲上人）、一遍が、江戸時代には木喰が参籠して修行に励んだと伝えられている。
• 寿永元年（1182年）に源頼朝の祈願により文覚が弁才天を勧請（奥州平泉の藤原秀衡調伏を祈願）し、頼朝が鳥居を奉納したことをきっかけに、代々の将軍や御家人が参拝したといわれる。鎌倉時代以後も、その時々の為政者から聖域として保護され、参詣されてきた。弁才天は水の神という性格を有し、歌舞音曲の守護神とされたため、歌舞伎役者や音楽家なども数多く参拝した。
• 江の島は、古くは榎島、得瑞島、荏島などさまざまな文字で書かれており、その名の起こりは、入り江の中の島、「江」の文字に似ているからなど諸説ある。

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聖天や歌舞伎（芸能）というのが、浅草と同じようなイメージ。「エ」の島。

反藤原氏で弁財天を祀る。

榎島（エノシマ）を考えると、愛知県東部である三河起源？

三河は古くは「ホ」の国であり、国府や国分寺のおかれた豊川が、昔の吉田で「異也」の文字がある。後の「豊川稲荷」で、此所は始めは天の朝系の拝火のミカワヤウド地。（野史辞典P211）

memo（ネタニヤフ）

 トランプ大統領のイエス画像といい、キリスト教で何が起きている？

やはり、宇宙人情報と関係ある？

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レバノンの南部で、親イラン派組織「ヒズボラ」への攻撃を続けているイスラエル国防軍の兵士が、村にあったイエス像を倒し、大型ハンマーや斧を振るって破壊しました。その動画が、４月１９日、ＳＮＳに載ると、またたくまに世界中に広がりました。

https://www.1shin2sho.com/%e3%82%a4%e3%82%a8%e3%82%b9%e5%83%8f%e7%a0%b4%e5%a3%8a%e3%81%8c%e3%82%82%e3%81%9f%e3%82%89%e3%81%97%e3%81%9f%e8%a1%9d%e6%92%83/

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memo（祐徳稲荷神社）

祐徳稲荷神社（ゆうとくいなりじんじゃ）をメモ。

• 佐賀県鹿島市古枝
• 鹿島藩初代藩主鍋島直朝が、後陽成天皇の孫・左大臣花山院定好の娘萬子媛（まんこひめ）を継室とし、その萬子媛が朝廷の勅願所であった伏見稲荷より稲荷大神の御分霊を勧請したのに始まる。萬子媛が嫁ぐ際、父から稲荷大神の神鏡を授けられていた。貞享4年（1687年）、石壁山に社殿を建立し、萬子媛自ら奉仕していたが、宝永2年（1705年）、石壁山窟の寿蔵にて、断食して入定を果たした。以降、萬子媛の諡名から「祐徳院」と呼ばれるようになり、祭神の稲荷神とともに萬子媛の霊験により信仰を集めた。
• 伏見稲荷大社、笠間稲荷神社とともに日本三大稲荷の一つに数えられる。
• 日本四大稲荷、日本五大稲荷、日本六稲荷、九州三大稲荷に数えられることもある。
• 主祭神：倉稲魂大神（ウガノミタマノオオカミ）、大宮売大神（オオミヤノメノオオカミ）、猿田彦大神（サルタヒコノオオカミ）

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花山院定好（かさんのいん さだよし）の母は朝倉義景娘、正室は鷹司信尚娘。 → 反･織田信長！

オオミヤノメは、伏見稲荷大社では大宮能売大神と表記し宮殿の平安を守る女神。『古語拾遺』に太玉命の子として登場する。 → 忌部！

原口一博さん曰く、「祐徳神社様は日本三大稲荷としても有名で毎年、かず多くの参拝客を集めている。親友の「本家」でもあり私にとっても特別な神社だ。」とのこと。 → 豊川稲荷とはライバル？それとも同グループ？

かぐや姫

宇宙人の話で出てくる「かぐや姫」ですが、何ともスッキリせず。

今回、「毒が変えた天平時代」（船山信次著）という本に出会えました。

日本薬科大学教授などを歴任（正倉院薬物に関わった経験も）された方という事もあり、万葉集同様、怨念という発想からの考察（告発の書）は腹に落ちました。

「竹取物語」の著者は「吉備真備」。そして、カタカナの考案者でもある可能性。

• 「かぐや姫＝藤原宮子×（孝謙天皇＋光明皇后＋楊貴妃）」
• カウケンテンワウ＋クワウミヤウクワウゴウ＋ヤウキヒ → カクヤ

藤原宮子は文武天皇の後宮に入り、後の聖武天皇の生母となったことが藤原家隆盛の礎となります。

かぐや姫の罪 ≒ 藤原一族の罪、と考えると以下のようなものを想像。

• 729年：長屋王の変（トリカブト根の附子または烏頭）
• 737年：藤原四兄弟の暗殺（鴆毒）
• 744年：安積親王の暗殺（鴆毒）
• 757年：橘奈良麻呂の乱後の大勢の死罪（冶葛）

藤（夏を代表）と竹（冬を代表）は対照的であり、藤原氏に痛めつけられた人々の思いから「竹取物語」という考え方は、妄想には思えません。(^_^;)

藤原宮子は当時の基準によれば、絶世の美人。

梅原猛氏の説を紹介していますが、『宮子は不比等の養女であり、紀州の海女であった』という可能性。

「文武天皇が持統太上天皇と共に大宝元年（701）に紀伊国の牟婁の湯に行幸した時、美しい海女を見初めたが、いくら美女でも海女の娘では后にはなれないので、権力者・不比等が一旦養女とし、藤原の貴種として嫁入りすることとなった」という。

聖武天皇には藤原の血が入っていないことを暴露する物語。

道成寺に伝わる伝承によれば宮子は九海士の里（現在の和歌山県御坊市湯川町下富安）で生まれたとされています。

今年の立春に近くを通ったのですが、有馬皇子の墓とされる「岩内1号墳」と「道成寺」がすぐ近くというのも不思議な感じです。

吉備真備が著者と考えると、何ともあり得そう。

出口王仁三郎さんの霊界物語と同様、告発するには物語？？？

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蛇足ですが・・・。

天平という元号の起源は、五経の一つ、「禮記」中にある以下の文言だそうです。

「家齋而后國治　國治而后天下平」

（家族が和合してこそ国家が安らかに治まる。国家が安らかに治まってこそ、天下が平和になるのである）

今の時代にこそ、必要な考え方ですね。

memo（YaMの夢）

今朝、起きる直前の夢。

YaM先生と話をしているのだが、潜在意識にもない内容だったので？？？

1. 葉書に先生の言われた内容を書く。（自分宛の葉書を自分が用意）
2. 先生に渡すと、先生が添削して送り返してくれる。
3. 自分が聞いた内容を、正しいかどうか確認してもらう方法。

亡くなっているし、そんなに接点もなかったし。

昨夜義母を揉んだが、義母の腹から上がり喉付近にいたモノに関係してた？

memo（３次の影響）

３次の影響（Three Degrees of Influence）とは以下。

• 2007年にニコラス・A・クリスタキスとジェームズ・H・ファウラーによって提唱された理論。＜つながり 社会的ネットワークの驚くべき力＞
• さまざまな現象が「私たちのネットワーク全体に波及し、友人（1 次）、友人の友人（2 次）、さらには友人の友人の友人（3 次）にまで影響を及ぼす」と提唱。

一番重要な「友人」の定義は以下。

1. 互いに指名し合った友人（双方がリストに名前を書き込んだ、いわゆる相思相愛の親友） → 幸福や習慣の伝染が最も強く現れた
2. 自分が指名した友人（自分が「この人は友達だ」と名指しした相手） → 相手の状態に自分が影響を受けやすい
3. 相手から指名された友人（自分は挙げていないけれど、相手が自分を「友達だ」と名指しした状態） → 相手が自分を友人だと思っていても、自分が相手を友人だと思っていない場合、影響はほとんど見られない

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自分の「イシ」が影響の度合いと関係。

誰を「友人」と認識するかで、人生が変わる！

ただ、SNSで伝染（移動）するモノもいるしな～。

２つの樹

「キ」にも生きているものと、そうでないものが。

「樹」は生きている立ち木であり、「木」は加工した木材も含みます。

旧約聖書によると、エデンの園には2本の樹があったそうです。

リンゴで有名な「知恵の樹」と、「生命の樹」。

知恵の樹は、善悪の知識の木とも言われ、その実はいかにも美味しそうだとか。

生命の樹の場合、その実を食べると永遠の命を得られるそうです。

知恵の樹の実に関して、「原罪」や「蛇」が物語には登場します。

有名な話であり、色んな解釈もあり、素人が取り上げる話でもありませんが・・・。

樹は人体を表していると言われ、人体は小宇宙という考え方からも「神」とは何か？と想像がつきます。

永遠の命という考え方は、生まれ変わりを信じる人たちには常識です。

ただ、生まれ変わりたいかどうかは微妙ですが。(^_^;)

今回、知恵の樹が「善悪の知識」であり、美味しそうというのが気になりました。

「自分の考えこそが正しいんだ！」と、正義感を振りかざすのは極上の気分だろうなと。

しかも、木の実が過去の話で無く、現在もマスコミ等を使って食べさせられている可能性があったりして？と。

蛇に関しては五井野正さんの「一念三千論で説く宇宙生命の秘密」に興味深い話が載っています。（P250）

• ムー帝国の神は七頭のヘビだった。
• （釈迦の背後に顕されるように）座禅を組んで悟りを求める僧侶には必ず「魔王として顕れる」という真理がある。

人は神に似せて作られている、と旧約聖書では言われていますが、その「人」は「蛇」のように見える人たちかも！？

何はともあれ、悟りを得る為には善悪の考え方は重要そうです。

memo（プラトンイヤーと、お供えもの）

プラトンイヤー（大プラトン年・グレートイヤー）とは、以下。

• 地球の歳差運動によって春分点（黄道12星座の起点）が約25,800年かけて黄道上を1周するサイクルのこと
• この期間中、春分点は約2,150年ごとに異なる星座（十二宮）を移動。この約2,150年ごとの星座のサイクルは「占星術的な時代（Age）」と呼ばれている
• 歳差運動に基づくため、紀元前2世紀頃に１２宮（牡羊座0度＝春分点）が設定された当時から、現在は星座が約１つ分（約30度）ズレている。

　※現在使われている星座は、約５０００年前のメソポタミア地方（現イラク付近）の羊飼いたちが、夜ごと星空を眺めながら明るく輝く星々を結んで、動物や英雄たちの姿を星空に描いたのが始まりだとされている。

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時代ごとの春分点（時代区分）は以下。

「牡牛座」の時代（紀元前4000年頃〜紀元前2000年頃）

• 古代メソポタミアやエジプト文明（牡牛崇拝）
• 牛が豊穣のシンボルとして崇拝された時代

「牡羊座」の時代（紀元前2000年頃〜紀元前1世紀頃）

• 古代ギリシャ文明（英雄、羊）
• 春分点が牡羊座の始まりに位置し、占星術の「牡羊座（0度）」が春分を指す基準となった

「魚座」の時代（紀元前1世紀頃〜現代）

• キリスト教文明（シンボルが魚）
• 善悪など二元性、物質的繁栄、宗教

「水瓶座」の時代（現代〜今後2000年）

• 2000年頃に移行が始まり、完全に水瓶座に入るのは2813年頃という説もある。現代は「魚座から水瓶座への移行期」とされる
• 風の時代（精神性、平等、情報、科学技術の時代）

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星座を結びつける考え方が、約5000年前からの人類の共通認識だと考えると、キリスト教的価値観（宗教）は終わる？

お供えものが無くなる流れなら、「AIが神様」か「内なる神様」？？？

memo（桑名の古墳）

 高塚山古墳（たかつかやまこふん）＜三重県桑名市北別所＞

• 墳形は前方後円形で、前方部を南東方向に向ける。
• 古墳時代中期初頭の4世紀末葉頃の築造と推定される。
• 三重県内では、能褒野王塚古墳（亀山市、日本武尊）・池の谷古墳（津市垂水）・宝塚1号墳（松阪市）とともに地域ごとに築造された大型前方後円墳の1つであり、濃尾地域と伊勢地域とを結ぶ交通上の要衝において伊勢湾をパノラマ的に見下ろす立地に被葬者の性格が示唆される。
• 伝三重県桑名市出土の三角縁神獣鏡3面（MOA美術館（静岡県熱海市）所蔵）の存在が知られる。

　※東西南北（揖斐川で伊賀町～西別所～員弁川～北別所）

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御膳水（ごぜんみず）＜桑名市上野＞　→海人と真水

• 上野の丘陵地の山腹から湧き出す水を集め、上野溜池の傍に導水している。江戸時代には桑名城の城主の飲料水として、毎日城まで運ばれた。現在でも清冷な湧水が流れ出し、地域住民に利用されている。また、湧水の一部は農業用水や防火用水として溜池に貯えられている。

太夫の大樟（たゆうのおおくす）＜桑名市太夫＞　→海人と楠

• もと氏神の境内にあった神木。昔｢六本楠｣と称して、天正年間三河の武士が、この巨樹に隠れて一命を助かり、後年その巨木が枯死した時、記念のため植樹したのが現在のものという。

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memo（宇宙人とイラン）

 プログラミング（英語: programming）とは、以下。

• 通常、プログラムを設計し、それをプログラミング言語によって記述し、期待どおりに動くかテストを行い、誤り（バグ）を発見し、プログラムの修正を行うことまで含めていう。
• まず、そのプログラムの目的、さらには「本当に解決したい問題は何なのか」ということについて十分な検討が必要。

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人間の行動というのは、ほとんどが自由意思は発揮されず、カミと言われる諸々の存在に動かされていると思っています。

他者に対して、「何が目的で、そのためにどのような行動をとっているのか？」に自分は興味を持っています。

「何か」が、コンピューターと同じでプログラムを組んでいるはず。

今、一番興味があるのは、昨今の宇宙人話を盛り上げたいモノ。

話が逸れるかもしれませんが・・・。

以前は原発に反対しているのは共産党だけでした。

共産主義とは反キリスト教（無神論）であり、唯物主義です。

最近の宇宙人に関係する一番のものは核兵器です。

宇宙人の特徴は、神霊のように感じるものではなく、目に見えるという点が大きいです。

宇宙人が存在するということが常識になって一番困るのがキリスト教です。

キリスト教が困って喜ぶのは多神教？？？悪魔とされた異教？？？ミトラス教（イナリ、狐、M）？？？

色々ありそう。(^_^;)

ミトラ神は、イラン高原でゾロアスター教が成立する前からイラン人に信仰されており、アケメネス朝ペルシア帝国の時代に小アジアにまで広がっていました。

密儀の内容は、牡牛を屠り、その脂肪と髄から作られた飲料を飲むと不死となるという類のもので、女性の入信を認めないなど男性中心。

牛肉関係のメッセージが何と関係しているのやら。

memo（不機嫌）

 「人間の最大の罪は、不機嫌である」（ドイツの文豪ゲーテ）

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昨日聞いた「障害者雇用納付金」。

常用労働者100人超の企業で、法定雇用率（2024年4月より2.5%、2026年7月より2.7%へ引き上げ）を達成していない場合、不足1人につき月額50,000円の納付金を支払う必要がある。（ ≒ 罰金！）

公務員の天下りである「独立行政法人」が管轄らしい。

身体障害や知的障害なら理解が出来るが、精神障害者は・・・。

なぜ、どんなにいい人であったとしても、公務員になると不機嫌になってしまう？

memo（ヴィーガン食＋お委ね）

昨日、友人から聞いた岡田真明氏の話で、気になったのでメモ。

「お委ね」を言霊的に考えると、「お湯だね」？

火＋水 の融合という意味もあったりして。

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＜2025.6.15＞　→　霊的な曇りの掃除を信徒皆が使命として行う！

• 「世界平和はもう来ました」の種を蒔かない限り、一生世界平和の実はならない。
• 我々の使命は、残りなく掃除すること。最後残っているのは、長年手つかずの、しつこいベトベトの、どんな洗剤を使っても取れないような、そんな汚れ。だから我々の心はいろんなところに遣わされる。我々の心を誰も行きたくないところに連れて行くので、我々はいろいろ思わされる。（優越感、劣等感、怒り、不安、焦りとか）
• 我々には果たさなければならない使命がある。掃除の業にはお仕えしたくないとすれば、その残ったごみはどうなるのかというと、当然、霊主体従の法則によって地上に現れて、で、このよく分からない世の中はずっと続いていきます。だから、皆さんお一人おひとりにかかってる。自分自身の掃除の使命を思い出さなければいけない。

＜2025.10.5＞　→　自分自身に問題！神様への責任転嫁は×。ディオニソス（猿田彦）

• 浄霊をやっても治らないのは菜食をしていないから。（ミロクの世は菜食）
• 我々が目指している「新しく生まれる」が万教帰一の中心。そのためには、命と意識と魂をメシアの御名にあって神様に捧げる。あるいは、全身全霊でお仕えするとか、身体の全細胞をお捧げする。

＜2026.2.4＞　

• 想念の実践とか湧いてくる思いを神様へお捧げすることは大切なことです。でも、本来我々は、お委ねが目的なのではなくて、お委ねするところから解放されるのが目的なんです

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memo（三上山と志氐神社古墳）

 藤原秀郷（ふじわら の ひでさと）をメモ。

• 平安時代中期の貴族、豪族、武将。
• 俵藤太（たわら とうた）の通称でも知られる。
• 下野掾であったが、平将門追討の功により従四位下に昇り、下野・武蔵二ヶ国の国司と鎮守府将軍に叙せられ、勢力を拡大。源氏・平氏と並ぶ武家の棟梁として多くの家系を輩出した。
• 室町時代に「俵藤太絵巻」が完成し、近江三上山を八巻きした大百足退治の伝説で知られ、ゆかりの滋賀県大津市瀬田唐橋に銅像がある。
• 平将門の乱時、秀郷は宇都宮大明神（現・宇都宮二荒山神社）で授かった霊剣をもって将門を討ったと言われている。この大功により、平定前の布告通りに、それまで低い身分だった武家としては破格の官位と恩賞が授けられた。宇都宮二荒山神社の神紋は「三つ巴」。
• 秀郷の本拠地であった下野国には、日光山と赤城山の神戦の中で大百足に姿を変えた赤城山の神を猿丸大夫（または猟師の磐次・磐三郎）が討つという話がある。猿丸大夫は、山背大兄王の三男とも言われており聖徳太子の子孫だったとされる。

memo（亀山トンネル、亀岡）

南丹（なんたん）とは、京都府の中央部（丹波地方南部）を指す呼称で、行政区分として亀岡市、南丹市、船井郡京丹波町の3市町の地域（旧南桑田郡・旧北桑田郡・旧船井郡）を指す。南丹ではなく口丹波（くちたんば）や口丹（くちたん）と呼ぶのが一般的。

南丹市園部町は2006年1月1日に周辺4町が合併して南丹市となった。

戦国時代末期の園部城に荒木氏綱という土豪がおり、明智光秀に対抗したと言う。しかし本格的な園部の開発は1619年の小出氏園部入封から始まる。

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　南丹市園部町の古墳をメモ。

＜黒田古墳（くろだこふん、園部黒田古墳/黒田墳丘墓）＞（京都府南丹市園部町黒田・船阪）

• 墳形は前方後円形で、前方部を南西方向に向ける。
• 出土品うち特に銅鏡は中国製の双頭龍文鏡で、製作年代が2世紀（後漢中期）に位置づけられ、初期作例の鏡の出土は少ないために鏡研究上において貴重な資料とされる。
• 築造時期は、古墳時代出現期（または弥生時代終末期）と推定。
• 口丹波では中畷古墳（南丹市園部町上木崎町）や垣内古墳（南丹市園部町内林町）が知られるが、本古墳はそれらに先行する口丹波最古の首長墓に位置づけられる。
• これら3基は面積の広い亀岡盆地ではなく園部盆地に築造されており、当地に築造された背景として、前期に巨大前方後円墳が営まれた丹後半島と畿内ヤマト王権との交通上の要衝である点が指摘される。

＜中畷古墳（なかなわてこふん）＞（京都府南丹市園部町上木崎町）

• 墳形は前方後方形で、前方部を南東方向に向ける。
• 埋葬施設は明らかでないが、かつて直刀や筒形銅器が出土したと伝わる。発掘調査は実施されていない。
• 築造時期は、古墳時代前期の4世紀前半頃と推定。

＜垣内古墳（かいちこふん、園部垣内古墳）＞（京都府南丹市園部町内林町）

• 墳形は前方後円形で、前方部を東方向に向ける。
• 築造時期は、古墳時代前期の4世紀後半頃と推定。
• 三角縁神獣鏡・仏獣鏡の同型関係から、当地の首長とヤマト王権との関係を示唆する点で重要視される古墳。

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　南丹市園部町の神社をメモ。

＜生身天満宮＞（京都府南丹市園部町美園町1号67番地）

• 日本最古の天満宮
• 生身天満宮が鎮座する園部の地は、菅原氏代々の知行所であったため小麦山（現園部公園）に菅原道真公の邸殿があり、度々ここに来られていました。後に生身天満宮の始祖となる武部左衛門尉治定(後に武部源蔵と改めました)は、当時の園部の代官で、菅原道真公をお迎えする立場として交流がありました。

＜摩氣神社＞（京都府南丹市園部町竹井宮ノ谷３）

• 御祭神：大御饌津彦命 （おおみけつひこのみこと）
• 天児雲根命（あめのこやねのみこと）の御子である天忍雲根神（あめのおしくもねのかみ）の別称で、食と農業の神。
• 創祀の年代等は不詳だが西暦770年には祭祀が行われていた。平安時代の延長5年（927年）に編纂された、日本全国の神社を網羅した「延喜式神名帳」には、船井郡の「名神大社」として記載されており、格式高い式内社。

念力

念力（生き霊）の強い人の特徴。

ずばり、恐怖心の強い人！

「四苦（生老病死）から逃れたい！」「他者からよく思われたい！」と強く思う人ほど。

あとは、「失う恐怖」とかかな。

恐怖心が強いから、物事を自分の思い通りにしたいと思います。

昨日は気持ち悪い頭痛で、何をやってもだめでした。

なので、最終手段で義母にお願い。(^_^;)

どうしても取れなかったモノが、Ogさんの話をするなか見事に取れました。

病気とお金の恐怖かな。

「念力、集中 、ピキピキドカーン、たちまち おつむが大噴火～ 」

死霊よりも生き霊のほうが厄介。

memo（気吹戸主神）

 気吹戸主神（いぶきどぬしのかみ）とは、以下。

• 日本神話に登場する神。大祓詞にも登場し、海原に強風を生み出し罪穢を吹き払う神とされる。伊吹戸主神とも記載される。祓戸四柱の１神。
• 本居宣長は、瀬織津姫と禍津日神を同神とする独特の解釈をし、そのため、気吹戸主神を神直日神・大直日神と同神と解釈した。
• 豊受大神の荒魂とする説がある。→多賀宮と同一神だと考えると「ヤハウェ」？

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神直日神（かむなおひのかみ）とは、以下。→瀬織津姫を封印？

• 神産みにおいて伊邪那岐命が黄泉から帰って来た際、黄泉の穢れから禍津日神が生まれた。その禍津日神がもたらす禍（災厄）を直すために、直毘神の一柱として生まれた神が神直日神とされる。また、その後、二柱目の神として大直日神が生まれ、最後に伊豆能売が生まれたとされる。

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　気吹戸主神を祀る神社（三重県の志氐神社以外で）

☆布氣皇舘太神社（三重県亀山市布気町 1663）→亀八食堂近く

• 御祭神：天照大御神、豊受大神、伊吹戸主神
• 延喜式神名帳には、垂仁天皇一八年鈴鹿郡布気神社と見えている。

☆志那神社 （滋賀県草津市志那町727）

• 御祭神：志那津彦命、志那津姫命、伊吹戸主命
• 創祀年代不詳であるが、社記に当社は徃古延喜式式内意布伎神社であったが何故神号が改称されたか不詳。

☆佐久奈度神社（滋賀県大津市大石中町56）→藤原氏の乗っ取り？

• 御祭神：瀬織津姫命、速秋津姫命、氣吹戸主命、速佐須良姫命
• 社伝によると、朝廷が飛鳥より近江大津宮に移ったのを期に、天智天皇8年（669年）に天皇の勅願によって中臣金が祓戸の神3柱（現在は4柱）をこの地に祀ったのが始まりであるとされている。以来、平安京を守護する七瀬の祓い所の一つとして重んぜられる。

☆意布伎神社（京都府京丹後市久美浜町三分）

• 御祭神：氣吹戸主神
• 創祀年代は不詳。社伝によると垂仁天皇の御代、丹波道主命によって勧請された古社。

☆伊吹神社（京都府京丹後市久美浜町油池下寄）

• 御祭神：氣吹戸主神

☆今城青坂稲實池上神社（埼玉県児玉郡上里町大字忍保字稲実２２５）

• 御祭神：伊吹戸主命、 合祀：豊受姫命
• 創立年代は不詳。社伝によると和銅四年（７１１）勧請の古社で忍保庄の総社。
• 「今城」は「新来」とされ、渡来系氏族が当地に稲魂を祀った神社と考えられている。

☆祓戸神社（鹿児島県霧島市国分府中町４－１７）

• 御祭神：伊邪那岐尊、伊邪那美尊、瀬織津姫神、気吹主神、速秋津姫神、速佐順良姫神
• 現在祓戸神社とよばれているが、明治以前は守公神宮守君神宮と称していた。

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＜一応メモ＞

伊吹山は古くから霊峰とされ、『古事記』『日本書紀』においてはヤマトタケル（日本武尊）が東征の帰途に伊吹山の神を倒そうとして返り討ちにあったとする神話が残されている。

伊吹山の神は「伊吹大明神」とも呼ばれ、『古事記』では「牛のような大きな白猪」、『日本書紀』では「大蛇」とされていた。

志氐神社の境内には妻恋稲荷神社があるが（嘉永6年：1853年から）、御祭神は倉稲魂命（うかのみたまのみこと）日本武尊（やまとたけるのみこと）弟橘媛命。

古墳（椎の木）と、万葉集（河口頓宮）

志氐（しで）神社とは以下。

• およそ垂仁天皇の御代の鎮座とされ、古くは高野御前（たかのみまえ）と称されていた。皇大神宮の御鎮座である垂仁26年（☆紀元前4年 or 357年頃？）より前とみられている。
• 天武天皇が皇子の時、壬申の乱を避けて吉野から鈴鹿を経て桑名の頓宮への途次、迹太（とほ）川のほとりで伊勢の皇大神宮を遥拝。その際「シデ」（御幣）を垂らして禊祓いをされたことにより、この地に「志氐」の名が起こり社名となった。皇子がお祓いをされた岡が御祓岡（岡山）、天照大神を望拝された山が額摘山（ぬかつかやま、糠塚山）であり、望拝の時に献じる米を迹太川で洗ったので以後これを米洗川（よないがわ）と称するとされている。
• 延長5年（927年）にまとめられた、延喜式神名帳に記載される延喜式内社にあげられる。
• 明治維新までは羽津村、吉沢村、別名村、八幡村、鵤村の総社とされ、明治6年に郷社、明治39年には神饌幣帛料供進社と定められ。
• 明治40年後各字の神社を合祀することとなり、白須賀の神明社と住吉社、八幡の八幡神社、別名の長谷神社と荒神社、各字の山之神、その他の祭神が合祀され。
• 四日市市羽津地区を中心に、北勢地方を中心に崇敬されている神社。
• 神紋は十六弁菊。

※壬申の乱当時、伊勢神宮の主神は天照大神ではなく、高御産巣日神（たかみむすびのかみ）であったとする説あり。

志氐神社古墳とは以下。

• 古墳時代前期（3～4世紀）に築造された北勢随一の前方後円墳。
• 培塚は7基あったと伝えられてるが、現在は1基残すのみ。
• 社務所建築等により前方部は取り壊されているが、椎の古樹が前端部にあたるとされている。
• 1852年後円部の墳頂は発掘され、内行花文鏡、ヒスイ勾玉、淡碧玉製管玉、空色硝子小玉、車輪石などが出土。古墳の規模、出土品等からこの地の高貴な方の墳墓とみられ、一説には額田連（ぬかたのむらじ）の祖・意富伊賀都命（おういがつのみこと）の陵墓ともいわれている。

※意富伊賀都命は鍛冶の神。父神である天之御影神（あめのみかげのかみ）は、近江国の三上山（近江富士）に降臨したとされる鍛冶の神。

万葉集「巻第六 一〇三一番」　　

　「後爾之 人乎思久 四泥能埼 木綿取之泥而 将徃跡其念」（丹比家主真人）

　　後（おく）れにし　人（ひと）をしのはく　志氐（しで）の崎（さき）

　　木綿（ゆふ）取（と）りしでて　さきくとそおもう

『万葉集』では丹比屋主と記されるが、関東行幸従駕の際に詠んだ和歌の中にある「四泥の崎」（伊勢国朝明郡）が河口頓宮（伊勢国一志郡の関宮）より先の行程であることから、和歌の作者を多治比家主に比定する説もある。

四泥（しで）の御神木

樹齢推定五百年と伝えられる四泥能埼の霊木・スダジイの木（椎の木）。

意富伊賀都命の陵墓とされる前方後円墳の前方部の位置に自生している。

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志氐と四泥の説があるが・・・。

あの世は解釈（霊層界）

世の中、見ていても見えていない事が多く。

何が違うかといえば、解釈かな。

エプスタイン氏問題が騒がしいですが、個人的にポイントは２つ？

• 支配をしようと思えば、欲（性欲、生老病死の四苦逃れ、名誉欲や優越感など承認欲求 etc.）を突いて恐怖で脅す
• 時代の変化を考えると、選別。（欲や恐怖をクリアーできるかどうか）

話は変わりますが・・・。

昨日フッと、霊的な曇りも神なんだと。

文字などに乗っている宗教霊（動物霊）などは煙みたいな感じです。

煙も言霊で考えれば神。

風水的に部屋の換気（風）は重要ですが、これも神。

神の解釈は人により色々ですが、人間よりも上位の存在であることは確かです。

姓名が神の人はえらっそう？ですし。(^_^;)

目的は何か

「NASAの噓 世紀の偽装を成し遂げたものたちの記録」（トレバー･ウィーバー著、五十嵐友子 翻訳) という本が今月発売されました。

今年は宇宙人情報が出されるということなので、盛り上がっている？

本の紹介には、以下のように書かれています。

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NASA-Xが必要としたのは、月に行くことではない。

「月に行ったと世界が信じること」だった。

本書で語られる〈NASA-X〉とは、公式なNASAそのものではない。それは、冷戦という極限状況の中で生まれた、国家・軍事・情報機関・科学・映像技術が交差する非公式な組織である。彼らは「科学」を否定しなかった。むしろ、科学が成功したように見える物語を成立させることを最優先したのだった。

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多くの人の「認識」というのは、見えている世界を変える力があります。

言い方を変えれば、「嘘から出た実」。

物語の重要性と言えば、ケルマさんの書籍などに詳しいです。

今年出される情報など、何が真実かどうかは分かりませんが、お金と同じで多くの人が価値を認めればそのようになります。

洗脳よりも次元が高い感じですが、支配者が意識している真理はこのようなものなのかな～と妄想。

数霊

古神道研究家のきぞくさんという方の話で、数霊に関してこんな説もあるのか～と。

プロフィールに「平忠盛の子孫」と書かれていたので、伊勢国安濃津（長谷山近辺）関係？

• 一番の陽が「３」で、一番の陰が「８」。「７」で切れる。
• 伊勢神宮のある三重県が「三重」で出雲大社が「八重」であり、足して「１１」（観音様）。
• 三礼三拍手一礼だと、「七」になって神様とのご縁が切れる。

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自分の場合は天の数歌の流れなので、真逆になる？

「３」は陰で、「５」が陽。「７」は成るので完成。

「１１（十一）」は結んで（統一）始まるので、同じような感じ。

最近、神社参拝に関して色んな方法が言われているなと思っていましたが、流行を追う人たちはどのように思うんだろう？と。

数霊でも言霊でも同じなのですが、解釈は色々。

意識（想念）によって、求める結果が異なります。

ポイントは、今は「こころの時代」であるという事。

こころを乱されてスッキリできないと、ろくな結果にならないかな。

memo（竜虎 ＋ α）

朝護孫子寺（ちょうごそんしじ）

• 本尊は毘沙門天
• 奈良県生駒郡平群町信貴山2280-1
• 敏達天皇11年（582年）に寅の年、寅の月、寅の日、寅の刻に四天王の一つである毘沙門天を聖徳太子が感得。後にその加護によって物部守屋に勝利したことから、用明天皇2年（587年）7月3日に聖徳太子は自ら刻んだ毘沙門天を本尊として当寺を創建し、「信ずべき貴ぶべき山（信貴山）」と名付けたとする。

銭洗弁財天宇賀福神社（ぜにあらいべんざいてん うがふくじんじゃ）

• 祭神は本宮：市杵島姫命、奥宮：宇賀神（弁財天）
• 神奈川県鎌倉市佐助二丁目25番
• 源頼朝が、巳年である文治元年（1185年）の巳の月（旧暦4月）巳の日、巳の刻にある夢を見た。それは宇賀神から「この地に湧き出す水で神仏を供養すれば、天下泰平の世が訪れる」とお告げを受けるというもの。そこで頼朝は佐助ヶ谷の岩壁に湧く霊水を見つけ、そこに洞を穿ち社を建てて宇賀神を祀ったと伝えられる。

※弁財天と天鈿女命（あめのうずめ、猿田彦と夫婦とも）。

※洞窟内の湧き水を考えると海人系（蛇だし）と関係深い？ただ、近くの鶴岡八幡宮は神社本庁を離脱。宇佐八幡宮の流れだし、伊勢神宮とは関係あまり？

※皇さんは、深夜の銭洗弁財天において、虎のマスクのコソ泥を撃退。

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＜牛馬：狐＞

• 初午（はつうま）は、2月の最初の午の日。
• 稲荷社の本社である伏見稲荷神社のご祭神・宇迦御霊神が伊奈利山へ降りた日が和銅4年2月7日（711年2月28日）であったとされ、この日が初午であったことから、全国で稲荷社を祀る。また、この日を蚕や牛・馬の祭日とする風習もある。

＜猿＞

• 庚申信仰、猿田彦

食欲の元

食欲というのは、死んでも無くならないようで。

来るモノを考えると、お腹を空かせた霊がほとんどです。

しかも、「知らないうちに来た」と言われると何とも言えない。

都合の悪いことは隠すので、真実かどうかは分かりませんが・・・。

最近、岡山県津山市出身のユーチューバーである早瀬康広さんの話を聞いて、「？？？」と思うことがありました。

本人もなぜか分からないそうですが、呪物に対して大食いのYouTubeをずっと流しているそうです。

無意識だとしたら、守護霊さんすごいな～と。

あれだけの呪物を集めても無事？なのだとしたら、当然守られているんでしょう。

個人的な興味として、流されている大食いのユーチューバーは、振られているのではなかろうか？と。

低級霊の移動手段として、電波は活用されています。(>_<)

Oさん？

宗教を未だにやっている人は厄介？

14時半頃から、急に義母は悪寒と喉の痛み。

先日までの自分と同じ症状。(^_^;)

来ているモノが「Siさん（父）」との事。

「昔は良かった」とか言っていたようで、ルートはOさん？

宗教で供養をするのは自由ですが、依頼者と宗教団体の「供養（成仏の仕方）」は認識がずれているんだろうな～。

布教に来ているのか、ただの生き霊に乗ってきただけなのか・・・。

とにかく、宗教に所属している人とは関わりたくない。(>_<)

輪廻の輪

「輪廻の輪（≒地球という地獄）からの脱却には菩薩行が重要」というのを聞き、何かが 引っかかり考察。

いいことを言っているのですが・・・。

久しぶりに五井野さんの本をいくつかパラパラと。（天才五井野博士… P78～）

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「法華経の序品にも記されていますが、智慧が足りなければ、小乗世界、つまり我の世界は救えません。もしこの世に出現したとしても、殺されてしまうでしょう。

そもそも、悟りというものは、絶対的な神の力で一瞬にして相手や何かを変えるというものではありません。

たとえ神であっても、もしそんなことをしたら、カルマをつくってしまいます。なぜなら、宇宙の法則に反するからです。

たとえば、他人の借金を自分が肩代わりしたとしても、それは一時的に相手を助けただけで、その人の借金が自分にきて、自分自身もその人の借金というカルマを請け負ってしまうことになるのです。

また、紛争や戦争にしても、それを止めようとして、新たなカルマのドロ沼に入り込んでしまうし、真実を知る智慧があっても感情のからみをどうやって解くかを知らなければ、いつまで経っても解決できないでしょう。

いくら世界平和が大事だと訴えても、なぜ争いが起きるのか、どうすれば争いを避けられるのかがわからないと、かえって悩みを広げるだけで、何の解決にもつながらないのです。

いくら慈愛の心があっても、その人を悩ますだけで本当の解決がわからなければ、手の打ちようがないということです。」

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家内との会話で宇宙銀行への貯金というのがありました。

自分の場合、ひねくれているので「宇宙銀行への貯金（徳）」を意識している時点で見返りを求めているんじゃないの？と。

家内曰く、「あんたとしゃべっていると面白くない。」

炎症＋α

久しぶりに、吉田先生の「自己中心論」を。＜P35＞

炎症とは以下。

• 疲労や物理的ストレス、細菌、ウィルス、化学物質、異種タンパク（異物）などによって組織が破壊された状態。
• 治癒の過程でもあり、①発赤（赤くなる）②発熱（熱をもつ）③腫脹（腫れる）④疼痛（ﾄｳﾂｳ、痛みが出る）⑤機能障害（障害を残す）と進むが、疼痛から修復に向かうようコントロールすることが重要。
• 炎症に伴い痛みがでるのは、身体の損傷を脳に伝えるため。痛みが無ければ最悪の場合、生命を脅かすこともある。痛みは治癒すれば治まる。
• 炎症の際に、血流を悪くする行為はNG。（痛み止めや湿布は、血管拡張物質であるプロスタグランジンの生成を阻害する。解熱鎮痛薬という名が示すように熱を奪うことも問題）

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先月末の聖天さんから炎症がきつい感じで（特に喉）、その炎症に様々なモノが乗っかってきて長引いたようです。

第七頸椎の裏表である「喉」というのは、因縁（自他共に）と関係が深いです。

昨日は今年初めて伊勢神宮（外宮、内宮）へお参り出来、数ヶ月ぶりに榊原館で温泉に浸かることが出来ました。

肉体的精神的ダメージがきつく、初めの頃は喉に青系のお気に入りストーンを当てて小康を得たり。

昨夜、首の右筋にいたのは「K」。

前日の夢に出てきていたのは、良くなる時期も関係あったのかな。

娘関係もあり、こころを病んでいる？

過去の後悔もある感じ？

全ては浄化作用（好転作用）なので、たとえ呪いだったとしても、コントロールさえできれば機能障害でなく修復（因縁解消）！！！